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7 résultats trouvés pour religion

[Religion] La théière de Russell [GON] - Mer 20 Juil 2022 - 12:50











Vous connaissez (ou non) ma curiosité pour les sujets sur le scepticisme (il suffit de regarder la catégorie sciences pour s'en rendre compte un petit peu )
Après le pastafarisme et la licorne rose invisible , voici une autre sorte de croyance qui a pour but de faire réfléchir sur la religion et surtout de faire comprendre que ce n'est pas aux sceptiques de prouver que "Dieu" n'existe pas (c'est impossible de toute façon) mais plutôt aux croyants de démontrer que "Dieu" existe à l'aide de diverses preuves irréfutables... (j'ai mis des guillemets autour de Dieu, vous pouvez remplacer par le nom de la divinité de votre choix)


Comme d'habitude, voici une explication de wikipedia qui est bien mieux que la mienne...

La théière de Russell (parfois appelée théière céleste) est une analogie évoquée par Bertrand Russell (1872–1970) pour contester l'idée que c'est au sceptique de réfuter les bases « invérifiables » de la religion et pour affirmer que c'est plutôt au croyant de les prouver.

L'idée est celle d'une hypothétique théière en orbite autour du Soleil, entre la Terre et la planète Mars ; selon Russell, y croire (et demander aux gens d'y croire) sous prétexte qu'il n'est pas possible de prouver sa non-existence est insensé.

La théière de Russell est une illustration du rasoir d'Ockham.
Le concept de la théière de Russell a été extrapolé au comique, plus particulièrement au travers de la Licorne rose invisible, du Monstre en spaghetti volant et du culte du Canard en plastique jaune de Leo Bassi.
Le musicien et poète Daevid Allen du groupe Gong utilise l'image d'une théière volante en couverture de l'album Flying Teapot, et se réfère à la théière de Russell dans son livre Gong Dreaming 2: The Histories & Mysteries of Gong from 1969-1975.

Si l'image de la théière est de Russell, cet argument ne lui est cependant pas spécifique ; on le trouve par exemple au XVIIIe siècle au tout début du testament de Jean Meslier.



Photomontage reprenant l'une des illustrations de la plaque de Pioneer et remplaçant le parcours de la sonde par la théière de Russell. La phrase I want to believe est, entre autres, une référence à la série télévisée The X-Files.





# Principe


Selon Bertrand Russell


Dans un article intitulé « Is There a God? », écrit pour un numéro de l’Illustrated Magazine de 1952 (mais jamais publié), Bertrand Russell écrivait3 :


« De nombreuses personnes orthodoxes parlent comme si c'était le travail des sceptiques de réfuter les dogmes plutôt qu'à ceux qui les soutiennent de les prouver.
Ceci est bien évidemment une erreur.
Si je suggérais qu'entre la Terre et Mars se trouve une théière de porcelaine en orbite elliptique autour du Soleil, personne ne serait capable de prouver le contraire pour peu que j'aie pris la précaution de préciser que la théière est trop petite pour être détectée par nos plus puissants télescopes.
Mais si j'affirmais que, comme ma proposition ne peut être réfutée, il n'est pas tolérable pour la raison humaine d'en douter, on me considérerait aussitôt comme un illuminé.
Cependant, si l'existence de cette théière était décrite dans des livres anciens, enseignée comme une vérité sacrée tous les dimanches et inculquée aux enfants à l'école, alors toute hésitation à croire en son existence deviendrait un signe d'excentricité et vaudrait au sceptique les soins d'un psychiatre à une époque éclairée, ou de l'Inquisiteur en des temps plus anciens. »


En 1958, Russell a développé cette analogie :


« Je devrais me dire agnostique ; mais, à toutes fins pratiques, je suis athée.
Je ne pense pas que l'existence du Dieu chrétien soit plus probable que celle des dieux de l'Olympe ou du Valhalla.
Pour prendre une autre illustration : personne ne peut prouver qu'il n'y a pas entre la Terre et Mars une théière en porcelaine tournant sur une orbite elliptique, mais personne ne pense que cela est suffisamment susceptible d'être pris en compte dans la pratique.
Je pense que l'existence du Dieu chrétien est tout aussi improbable. »


Selon Richard Dawkins


Dans son livre A Devil's Chaplain, édité en 2003, Richard Dawkins détailla ainsi le thème de la théière :


« La religion organisée mérite la plus vive hostilité car, contrairement à la croyance en la théière de Russell, la religion organisée est puissante, influente, exemptée de taxes et systématiquement transmise à des enfants trop jeunes (le catéchisme commence à 7 ans) pour pouvoir s'en défendre.
On ne force pas les enfants à passer leurs années de formation en mémorisant des livres farfelus sur les théières.
Les écoles publiques n'excluent pas les enfants dont les parents préfèrent la mauvaise forme de théière.
Les fidèles de la théière ne lapident pas les non-croyants en la théière, les apostats de la théière, les hérétiques de la théière ou les blasphémateurs de la théière.
Les mères n'empêchent pas leurs fils d'épouser des shiksas de la théière sous prétexte que leurs parents croient en trois théières plutôt qu'une seule.
Ceux qui versent le lait en premier ne mutilent pas ceux qui préfèrent commencer par verser le thé. »


Il mentionne aussi la théière de Russell dans son livre Pour en finir avec Dieu.
Lors d'une conférence TED en 2002, il a ajouté :


« [...] Strictement parlant, vous devriez être agnostique sur la question de l'existence d'une théière en orbite autour de Mars, mais cela ne signifie pas que vous considériez la probabilité de son existence comme étant égale à celle de sa non-existence.
La liste des choses à propos desquelles nous devons être agnostiques strictement parlant ne s'arrête pas aux petites souris et aux théières.
Elle est infinie.
Si vous voulez en croire une en particulier, les licornes, les petites souris, les théières ou Yahvé, il vous incombe de le justifier.
Il n'incombe pas au reste d'entre nous de dire pourquoi nous n'y croyons pas.
Nous, les athées, sommes aussi des a-souristes et des a-théièristes. [...] »







# Jean Meslier

Jean Meslier, ou Mellier, né à Mazerny (Ardennes) le 15 juin 1664, est un prêtre et philosophe des Lumières français, curé d'Étrépigny dans l'archidiocèse de Reims où il est mort au début de l'été 1729.
Son existence n'a été connue qu'à partir de la publication en 1762 par Voltaire, sous le titre de Testament de J. Meslier, d'un texte qu'il présentait comme un extrait d'un document beaucoup plus volumineux, retrouvé chez lui et dans lequel un curé professait avec détermination son athéisme, et se livrait par ailleurs à une critique radicale des injustices de la société de son temps.

Ce texte, au titre original de Mémoires des pensées et sentiments de Jean Meslier…, est parfois considéré comme le texte fondateur de l'athéisme et de l'anticléricalisme militant en France.

Plus d'infos :






# Bertrand Russell


Bertrand Arthur William Russell, 3e comte Russell, né le 18 mai 1872 à Trellech (Monmouthshire, pays de Galles), et mort le 2 février 1970 près de Penrhyndeudraeth, au pays de Galles, est un mathématicien, logicien, philosophe, épistémologue, homme politique et moraliste britannique.

Russell est considéré comme l'un des philosophes les plus importants du XXe siècle.
Sa pensée peut être présentée selon trois grands axes.

La logique est le fondement des mathématiques : Russell est, avec Frege, l'un des fondateurs de la logique contemporaine.
Son ouvrage majeur, écrit avec Alfred North Whitehead, a pour titre Principia Mathematica.
À la suite des travaux d'axiomatisation de l'arithmétique de Peano, Russell a tenté d'appliquer ses propres travaux de logique à la question du fondement des mathématiques

Il soutient l'idée d'une philosophie scientifique et propose d'appliquer l'analyse logique aux problèmes traditionnels, tels que l'analyse de l'esprit, de la matière (problème corps-esprit), de la connaissance, ou encore de l'existence du monde extérieur.
Il est ainsi le père de la philosophie analytique.
Jules Vuillemin le fera connaître en France.

Il écrit des ouvrages philosophiques dans une langue simple et accessible, en vue de faire partager sa conception d'une philosophie rationaliste œuvrant pour la paix et l'amour. Il s'engage dans de nombreuses polémiques qui lui valent le qualificatif de « Voltaire anglais » ou de « Voltaire du XXe siècle », défend des idées proches du socialisme de tendance libertaire et milite également contre toutes les formes de religion, considérant qu'elles sont des systèmes de cruauté inspirés par la peur et l'ignorancen .
Il organise le tribunal Sartre-Russell contre les crimes commis pendant la guerre du Viêt Nam.

Son œuvre, qui comprend également des romans et des nouvelles, est couronnée par le prix Nobel de littérature en 1950, en particulier pour son engagement humaniste et comme libre penseur.
Enfin, il devient membre du Parlement britannique.

Plus d'infos :





# Richard Dawkins


Richard Dawkins, né le 26 mars 1941 à Nairobi, est un biologiste et éthologiste britannique, vulgarisateur et théoricien de l'évolution, membre de la Royal Society.
Professeur émérite au New College de l'université d'Oxford1, Richard Dawkins est l'un des académiciens britanniques les plus célèbres.

Il acquiert la consécration avec son livre de 1976 intitulé Le Gène égoïste, qui popularise la théorie de l'évolution centrée sur les gènes et introduit le terme de « mème ».
En 1982, il développe cette théorie dans son ouvrage Phénotype étendu puis publie en 2006 Pour en finir avec Dieu, vendu à plus de deux millions d'exemplaires et traduit en trente et une langues.

Vice-président de la British Humanist Association, il est reconnu comme un ardent défenseur du rationalisme, de la pensée scientifique et de l'athéisme.
Il est résolument anticlérical et est aussi l'un des principaux critiques anglo-saxons du créationnisme, du dessein intelligent et des pseudosciences.
Il s'est rendu célèbre également pour sa controverse amicale, mais ferme, avec son collègue Stephen Jay Gould sur la question des équilibres ponctués.

En plus de ses nombreux ouvrages scientifiques, Dawkins promeut sa vision rationnelle au travers de films et documentaires, de conférences et de débats télévisés sur les grandes radios ou chaînes nationales du monde entier.
Il complète son action sur le terrain associatif en créant et dirigeant la Fondation Richard Dawkins pour la raison et la science.

Plus d'infos :
Wikipedia
Explication de The God Delusion par Olivier Bruchez
Richard Dawkins et l'athéisme militant (Ted)









[Religion] Licorne rose invisible [GON] - Ven 15 Oct 2021 - 10:36










Parlons aujourd'hui de religion et plus particulièrement celle de la ... Licorne rose invisible !
J'avais déjà parlé d'une parodie de religion avec le Pastafarisme il y a quelques temps mais en voici une nouvelle Smile

Toujours repris de wikipedia !

La Licorne rose invisible (LRI, en anglais Invisible Pink Unicorn, IPU) est la déesse d'une parodie de religion utilisée pour la satire des croyances théistes. L'effet parodique repose entre autres sur l'affirmation paradoxale que la Licorne est à la fois rose et invisible.
Elle est une illustration rhétorique utilisée par les athées et les autres sceptiques religieux comme une version contemporaine de la théière de Russell, parfois mentionnée en liaison avec le Monstre en Spaghetti volant.

La LRI est utilisée comme exemple afin de mettre en évidence l'aspect arbitraire des croyances surnaturelles ; par exemple, remplacer le mot « Dieu » dans n'importe quelle déclaration théiste par « Licorne rose invisible ».
Les attributs de couleur rose et d'invisibilité qui s'excluent mutuellement, conjugués à l'incapacité de réfuter l'existence de la LRI, constituent une satire des propriétés que certains théistes attribuent à leur divinité.





# Historique


L'idée de la Licorne rose invisible est apparue sur Usenet, notamment sur alt.atheism, au début des années 1990 — ce qui explique que la quasi-totalité des références à son sujet soient en anglais.
Petit à petit, ses « adeptes » créèrent une série de sites web, consacrés à la pseudo-divinité.
Cependant, d'autres sources rapportent avoir entendu parler d'elle ailleurs, avant sa première apparition sur Usenet, et il est possible que la Licorne rose invisible ait fait partie de la culture orale quelque temps avant 1990.

Cette idée a ensuite été développée principalement entre 1994 et 1995 par un groupe d'étudiants de l'Université de l'Iowa.
Ils ont créé un manifeste (à présent considéré comme perdu) qui détaillait de façon absurde mais cohérente, une religion basée sur une multitude de licornes roses invisibles.
C'est de ce document que la plupart des fameuses citations sur la Licorne rose invisible seraient originaires.


– Serah Eley, Manifeste
« Les Licornes roses invisibles sont des êtres d'un grand pouvoir spirituel. C'est ainsi qu'elles sont capables d'être à la fois roses et invisibles. Comme dans toutes les religions, la croyance dans la Licorne rose invisible est fondée à la fois sur la logique et sur la foi. Nous croyons sur la seule base de notre foi qu'elles sont roses, mais nous savons de façon logique qu'elles sont invisibles, justement parce que nous sommes incapables de les voir. »



Le manifeste de Serah Eley a déclenché des articles encore plus farfelus sur la croyance en la Licorne rose invisible, tels que sur son penchant pour le pain aux raisins (qui symboliserait l'univers en expansion) ou sur son association avec le fameux mystère des chaussettes perdues.

Serah Eley s'est elle-même intronisée « l'Avocat en Chef et Porte-parole » (en anglais : Chief Advocate and Spokesguy) de la religion, nommant à sa suite toute une succession de Grands Prêtres, en accord avec une théorie établissant que, dans une religion, c'est celui qui écrit les évangiles qui accapare vraiment tout le pouvoir, jamais celui qui en devient le martyr.
Le premier de tous ces Grands Prêtres fut en fait une Grande Prêtresse : Natalie Overstreet.
Elle fut également la première à populariser les références à la Licorne rose invisible en les utilisant comme signatures dans ses messages sur Usenet.

Un autre membre du Bulletin board system (BBS, littéralement « système de bulletins électroniques ») de l'Université de l'Iowa, Wes Schrader, a tenté un schisme religieux en fondant le culte du Très Furtif Pégase bordeaux (en anglais : the Very Stealthy Maroon Pegasus).
Cette tentative de révolution fut un échec pratiquement total.





# Objectif

La Licorne rose invisible est invoquée pour mettre en lumière les failles que les sceptiques voient dans les arguments sur l'existence de Dieu, par exemple en insérant « la Licorne rose invisible » à la place de « Dieu » dans un énoncé religieux (monothéiste en ce cas).
L'effet recherché est (entre autres) que l'interlocuteur objecte que les propriétés de la Licorne sont contradictoires, ce à quoi le sceptique répondra que bien des propriétés attribuées aux divinités le sont aussi (par exemple le fait que Dieu soit un être surpuissant jailli du vide ou le mystère de la Trinité).
Le sceptique pourra également arguer que son énoncé n'est pas plus absurde que l'original, et que c'est au croyant de démontrer que la version de sa religion est plus plausible que celle faisant référence à la Licorne.

Une autre tactique consiste à faire remarquer qu'il est impossible de démontrer son inexistence et à en déduire qu'elle existe bel et bien, ce qui est une satire de l'argument par ignorance.

Il est admis que personne ne croit réellement en cette divinité fantaisiste, mais c'est maintenant chose courante, particulièrement sur les sites web et sur les forums de discussion traitant de l'athéisme et de la religion de feindre la croyance en la Licorne rose invisible, de façon humoristique ou dans le but de faire la satire des croyances théistes.
Pour autant, les fidèles pratiquent parfois un certain prosélytisme dans le but de populariser cette croyance.

Ce genre de profession de foi est mis en avant pour tenter de faire comprendre qu'il est difficile de réfuter des croyances fondées sur des phénomènes en dehors de toute perception humaine naturelle.




# Dogmes et rites

Une série de « dogmes » et « rites » tous délibérément absurdes et farfelus gravitent autour de la Licorne rose invisible. Par exemple :


  • la Licorne est à la fois invisible et rose, ce qui est un mystère seulement compréhensible par les vrais fidèles

  • la religion de la Licorne rose invisible est fondée sur la raison (on constate qu'on ne la voit jamais) et sur la foi (on croit à sa roseur)

  • la Licorne rose invisible a un faible pour la pizza à l'ananas et au jambon (pizza hawaïenne), ce que contestent certains fidèles végétariens, qui pensent qu'il ne peut s'agir que de pizza ananas-champignons.
    Quoi qu'il en soit, l'ananas semble faire consensus, de même que le fait qu'elle déteste toute pizza contenant des poivrons

  • on parle de « Sa Roseur » (Her Pinkness), et on ajoute souvent « La Paix Soit Avec Elle » (Peace Be Unto Her), « Bénis Soient Ses Sabots Sacrés » (Blessed Be Her Holy Hooves) — « Puissent-Ils ne Jamais Être Ferrés » (May They Never Be Shod), en entier ou sous forme d'abréviation (on dira aussi : « Bénis Soient Ses Saints Sabots » durant les semaines impaires)

  • bien qu'invisible, la Licorne se manifeste physiquement à travers la disparition de chaussettes, qu'elle a l'habitude de « subtiliser ».
    La disparition d'une chaussette dans le panier à linge peut être considérée comme un « signe » de faveur de la Licorne rose invisible, ou bien de défaveur, ceci dépendant de la personne qui a perdu une chaussette, ou bien du type de la chaussette ayant été « subtilisée ».
    À une personne qui cherche à mieux comprendre ce qui a bien pu advenir à la chaussette disparue, les sceptiques pourront conseiller de regarder sous le tambour de la machine à laver

  • un autre signe de Sa présence est l'apparition d'une teinte rose dans la lessive (là où les mécréants ne voient rien d'autre que du linge qui déteint)

  • de la même façon qu'il existe un diable dans certaines religions, la Licorne rose invisible a un adversaire, l'Huître violette (Purple Oyster, plus souvent Purple Oyster of Doom, l'Huître violette de la Damnation).
    Il est dit que l'Huître violette fut jadis un serviteur de la Licorne rose invisible, mais qu'elle fut chassée de ses pâturages et renvoyée vers le Mal Absolu, pour avoir essayé de persuader des fidèles du bien-fondé de l'hérésie selon laquelle la Licorne préfèrerait la pizza champignons-poivrons à la pizza jambon-ananas.
    Il est également dit que le jour du Jugement dernier, appelé le « Jour de l'Avoine et du Foin » (the Day of Oats and Hay), l'Huître Violette sera pardonnée et retournera au service de la Licorne.



Tout ceci donne lieu à de véhémentes disputes alambiquées à souhait, qui peuvent être vues comme des parodies de querelles théologiques vaines.




# Iconographie

Les représentations les plus fréquentes sont une licorne d'un rose évanescent ou, plus simplement, rien du tout.
Il existe aussi des photographies des « apparitions » de la Licorne rose invisible : elles représentent toutes des lieux où l'on ne peut rien distinguer de remarquable, dans la droite ligne du mythe.

Le présent logo peut également, subtilement, évoquer un narval, aussi appelé licorne de mer.


Tim Ahrentløvpar a également créé un logo qui a été adopté par les habitués de alt.atheism.
Ce logo est construit sur le symbole « Ø » (l'ensemble vide) signifiant « pas de croyance ».





# Dans la culture populaire


  • Dans l'épisode « Steven's Lion » (saison 1, épisode 10) de la série animée Steven Universe, le héros amadoue un grand lion rose qu'il veut présenter à ses proches.
    Quand ceux-ci arrivent enfin mais que le lion s'est enfui, l'un d'eux s'exclame : « C'est incroyable ! Le lion est rose et invisible ! »

  • le tome 2 de la série de Bande-dessinée « Lolicornes » (éditions Dupuis) s’intitule « la Grande Licorne Rose Invisible ». Elle reprend la mythologie de la Licorne Rose Invisible et s’accompagne d’une réflexion sur la foi et les croyances.








nikos

[Religion] Le Kopimisme [GON] - Ven 4 Aoû 2017 - 11:46








Je reprend un article de wikipedia car il est clair et concis.
Il faut savoir qu'en suède les religions ont un statut particulier et on eu des relaxes judiciaire pour certain faits "grâce" a leurs statut religieux





Le Kopimisme (Kopimistsamfundet) est un mouvement reconnu comme une organisation religieuse en Suède, qui affirme que l'information est sacrée et pour laquelle le partage et la copie d'information est le sacrement. Ses adeptes se font appeler Kopimistes (dérivé de copy me en anglais, qui signifie « Copiez-moi »).






# Histoire

Le mouvement a été créé en 2010 par Isak Gerson, étudiant en philosophie, qui a demandé en décembre 2010 sa reconnaissance en tant qu'Église auprès des autorités suédoises.

Fin décembre 2011, le gouvernement suédois a accepté la demande, faisant passer en Suède le Kopimisme du statut de secte à celui d'organisation religieuse.

Le Kopimism découlerait d'un mouvement issu du parti pirate suédois, le Pirat Ung.





# Doctrine


Pour les Kopimistes : « l'information est sacrée et la copie est un sacrement. L'information a une valeur en soi, et cette valeur se multiplie grâce à la copie. » Elle s'adresse principalement à tous les processus dont se sert le monde informatique, où chacun y est son propre prêtre par cette pratique du sacrement du partage.

Les gestes que ce mouvement considère comme sacramentels sont CTRL+C et CTRL+V (ou Pomme+C et Pomme+V sur Mac). Ils correspondent aux combinaisons du clavier informatique pour le copier-coller.

Le 7 février 2012, Les Églises Kopimistes d'Australie et de Nouvelle-Zélande ont reconnu le Dieu égyptien Thot, dieu de l'écriture et du savoir en tant que dieu

Comme tout mouvement qui se veut une Église missionnaire, poussé par des références évangélistes, il cherche à répandre sa doctrine par acte de prosélytisme.



Les valeurs de l’Église kopimiste :

- Copier une information est éthiquement correct.

- Disséminer l’information est éthiquement correct.

- Revisiter l’information est une forme sacrée et plus que parfaite de l’acte du copier-coller. Elle étend et renforce la valeur de l’information.

- Copier-coller ou remixer l’information est un acte de respect et démontre un engagement fort pour la foi kopimiste.

- L’internet est sacré.

- Le code fait loi.







# La propagation internationale

Le Kopimisme a pris racine dans différents pays du monde, comme le Canada, le Japon, Israël et les États-Unis, ainsi que dans l'Etat américain de l'Ilinois où le Kopimisme a été enregistré en tant qu'ONG sous forme d’Église.

L'Église missionnaire du kopimism compte 3000 membres en 2012.





# Premier mariage


Le 28 avril 2012, dans une Église kopimiste, à Belgrade en Serbie a eu lieu le premier mariage kopimiste entre une femme roumaine et un homme italien.

Voici un extrait de leur discours : « Aujourd'hui nous sommes très heureux. L'amour c'est le partage. Dans un couple on partage tout. Heureusement, nous allons copier et remixer notre ADN et créer un nouvel être humain. » (information relayée par le site officiel des Kopimistes).






nikos

[infographie] comment choisir sa religion? [GON] - Mer 17 Sep 2014 - 20:04




[Religion - Japon] Catholicisme au Japon [GON] - Dim 11 Nov 2012 - 20:43











Je ne sais pas pour vous mais en voyant samurai champloo on se demande comment la religion catholique est arrivée au Japon et comment elle a été illégale alors j'ai regardé rapidement sur internet (surtout wiki) et en voici un résumé.

Le catholicisme a été prêché au Japon par des missionnaires portugais en 1549 qui on connu le Japon grâce aux commerces internationaux, entre autre de métaux.
Les missionnaires essayèrent de convertir les hauts dirigeants ou les hommes de pouvoirs afin de pouvoir rependre la religion plus rapidement.
Seulement la religion a été mal vue et selon les historiens c'est du à des méthodes agressives et menaçantes, pour d'autres du à des idées trop différentes et novatrices qui attirent les foudres des conservateurs.

Cette haine a fait interdire le catholicisme en 1614 seulement c'est difficile de ne plus croire à un dieu et des regroupements clandestins se sont créer.
L'état a décidé de traquer ses regroupements entrainant des exécutions, ce qui a créé, de la part des croyants, des martyrs et une foi plus forte.
En 1854 les catholiques du monde entier ainsi que les protestants et orthodoxes on fait pression sur le Japon qui a été obligé de légaliser le catholicisme.

Et maintenant si vous voulez en savoir plus... bah voici des infos de wikipedia !!

Le catholicisme est une confession présente au Japon depuis le XVIe siècle.
L'Église catholique au Japon est formée de diocèses en communion avec l'Église catholique universelle se trouvant sous la conduite spirituelle du pape, évêque de Rome.

Le christianisme est introduit dans les îles du Japon par les missionnaires jésuites, en particulier saint François Xavier qui débarque en 1549.





# Histoire

Les premières activités missionnaires lancées par les jésuites, dont François-Xavier, débutent en 1549.
Ils sont rejoints par les Ordres mendiants espagnols.
Pendant la trentaine d'années qui suit la mort de François-Xavier, le christianisme se développe dans la région de Kyushu doucement mais sans heurts.
Les catholiques portugais ont également fondé la ville de Nagasaki, considérée comme le centre chrétien le plus important en Extrême-Orient.
L'archidiocèse de Nagasaki est historiquement le plus important du pays.

Le shogun Toyotomi Hideyoshi décide l'expulsion du pays des missionnaires en 1587, car il perçoit l'influence des jésuites, mais surtout des franciscains, comme une menace pour son pouvoir personnel. Toutefois, pour des raisons d'ordre économique ce décret est peu appliqué.

Un premier diocèse - le tout premier d'Extrême-Orient - est toutefois créé à Funai (aujourd'hui Oita) en 1588.
Mais bientôt une violente opposition s'élève.
Le 5 février 1597, 26 catholiques sont crucifiés à Nagasaki, et en 1614, le shogunat Tokugawa interdit le christianisme : les missionnaires sont expulsés.
En 1624, les Espagnols sont tous expulsés.
En 1637-1638 la rébellion chrétienne de Shimabara est réprimée par le massacre des insurgés, et suivie de l'expulsion des Portugais du Japon.
Le pays est fermé entre 1641 et 1853 : aucun étranger ne peut entrer, ni aucun Japonais ne peut sortir sous peine de mort.

Renouveau du catholicisme au Japon ?


Au milieu du XIXe siècle, jusqu'au milieu du XXe siècle, ce sont les missionnaires français des Missions étrangères de Paris qui prennent la relève et fondent plusieurs vicariats apostoliques.
Ainsi des prêtres des Missions étrangères de Paris s’établissent à Nagasaki.
Le prêtre missionnaire Bernard Petitjean y construit la basilique des Vingt-Six Saints Martyrs du Japon ou église d'Ōura (大浦天主堂, Ōura Tenshudō) en 1864.

Le sanctuaire de Notre-Dame d'Akita est devenu un centre important de pèlerinages catholiques, à la suite des apparitions mariales intervenues entre 1973 et 1975 à Akita.

Chrétiens cachés


Kakure kirishitan (隠れキリシタン, japonais pour « chrétiens cachés ») est un terme moderne pour désigner un membre de l'Église catholique japonaise de l'époque d'Edo qui entre dans la clandestinité après la rébellion de Shimabara dans les années 1630.

Environ 30 000 chrétiens cachés, dont certains ont adopté ces nouvelles façons de pratiquer le christianisme, sortent de cachette quand la liberté religieuse est rétablie en 1873 après la restauration de Meiji.
Les kakure kirishitan sont alors appelés mukashi kirishitan (昔キリシタン), c'est-à-dire « anciens » chrétiens, et émergent non seulement des zones traditionnelles chrétiennes de Kyushu, mais aussi d'autres régions rurales du Japon.





# Chrétiens japonais au XXIe siècle


Près de cinq siècles après l'arrivée des premiers missionnaires, il y a en 2017, selon les chiffres des registres paroissiaux, environ un million de catholiques au Japon, dont plus de la moitié est issue de l’immigration.
On comptait en 2012 approximativement 537 000 fidèles, soit moins de 0,5 % de la population totale du pays.

Ces derniers, arrivés à la faveur de l'ouverture au compte-goutte du pays à l'arrivée d'étrangers il y a une vingtaine d'années, viennent principalement des Philippines.
Mais ce sont aussi les représentants des deuxième et troisième générations de ces Japonais ayant émigré en Amérique latine au début du XXe siècle, où ils ont perdu leur langue d'origine et se sont convertis au catholicisme, avant de revenir au Japon.
Une situation qui pose de nouveaux défis pastoraux.

Quant aux catholiques japonais, ils ne sont que 450 000 sur près de 127 millions d'habitants, soit 0,36 % de la population totale.
Il existe également une petite minorité protestante.

Ce pourcentage est stable et la communauté ne connaît pas de croissance.
Si l'ensemble de l'épiscopat est local depuis 1940, le poids du clergé étranger est encore important dans le pays.
Sur environ 1 800 prêtres (religieux ou non), 519 sont des missionnaires étrangers, « un héritage historique ».

En 2012, le territoire japonais est divisé en seize diocèses, dont trois archidiocèses, et 848 paroisses.
1 589 prêtres sont au service de l'Église.

Philosophie et mode de vie


Aujourd’hui, l'abbaye des trappistines (トラピスチヌ修道院, torapisuchinu shūdōin) fondée le 30 avril 1898 (Meiji 31) par 8 sœurs venues de France, près du quartier de Yunogawa dans la ville de Hakodate de la préfecture de Hokkaidō, est le tout premier édifice religieux dédié aux femmes jamais construit au Japon.
Il dépend de l'Ordre cistercien de la Stricte Observance fondé en 1892 en France.
Le nom de trappistes (trappistines pour les moniales) provient de celui de l'abbaye de La Trappe située à Soligny en Normandie où l'abbé Armand Jean Le Bouthillier de Rancé rétablit les strictes règles d'observance de l'ordre de Cîteaux à partir de 1662.
Il désirait retourner à une vie monastique simple et authentique, fondée sur la règle de Saint-Benoît, selon laquelle le travail manuel alternait avec les prières en commun.

La philosophie et le mode de vie trappiste sont très appréciés au Japon.
C'est la seule congrégation catholique qui a connu un véritable engouement au début du XXe siècle dans l'archipel grâce à l'œuvre littéraire de l'écrivain japonais chrétien, Rofū Miki (1889-1964) dans laquelle il relate son expérience de la vie trappiste.







[Société/Religion - Japon] Le pèlerinage de Shikoku [GON] - Ven 24 Fév 2012 - 15:46





 

 


Pas vraiment de l'histoire mais c'est un lieu géographique important !
Je suis tombé sur un reportage (série Nippon) sur Arte un midi parlant du pèlerinage du Shikoku et j'ai trouver ceci magnifique .

Shikoku est une des 4 îles japonaise, et se déroule sur ses terres le grand pèlerinage des 88 temples.
Un long périple de 1200 km (info non précise et varie selon les sources )  autour et dans cette île.

Les 88 temples sont divisés en 4 groupes, chacun régis par une "grande notion".  éveil - discipline - illumination - nirvana .
Les trajet grimpe en difficulté en fonction de l'avancée. Les temples sont de plus en plus éloignés et le terrain plus difficile.

Des logements sont disponibles dans les temples idéalement disposés de façon à ce qu'une journée normale de marche se termine au niveau d'un temple proposant le gîte et le couvert.

De façon à faire vivre ces temples, un service de calligraphie est disponible à chaque étape, pour remplir son carnet de voyage. Ceci est facultatif mais le prix est dérisoire et je trouve que ça permet de garder un bon souvenir et d'aider à faire vivre ces temples.

Le pèlerin - henro - est traditionnellement constitué d'un "chapeau chinois" , d'une veste blanche, symbole d'un renoncement à sa vie précédente (seul élément "obligatoire" pour se faire reconnaître en tant que Henro) , un baton, parfois munit d'une clochette , et une besace .


C'est un voyage que je révérais de faire. Qui permet de découvrir un japon traditionnel, des temples tous différents et emplis de culture et d'histoire.
Des décors merveilleux, aussi magiques que variés, des temples "à l'ancienne", et je pense un gros gros break en dehors des villes industrielles !










# Quelques photos















Waha

[Religion] Le pastafarisme [GON] - Jeu 8 Juil 2010 - 19:03








# Nia? c'est quoi ??

Une parodie de religion crée par le physicien Bobby Henderson en 2005 pour contester le fait que le dessein intelligent (« certaines observations de l'univers et du monde du vivant sont mieux expliquées par une cause intelligente que par des processus aléatoires tels que la sélection naturelle ») soit enseigné en même temps que la théorie de l'évolution dans les cours de sciences...




# Pastafarisme ça veut dire quoi ?

Flying Spaghetti Monsterism ou pastafarianism en anglais, mot valise faisant référence aux pâtes et au mouvement rastafari

Sa Nouilleté ?
Monstre de Spaghetti Volant (MSV : Flying Spaghetti Monster en anglais) est le créateur de toutes choses.
Il toucherait les gens avec « Son Appendice Nouillesque »
Le MSV a également modifié la magnifique peinture originale de la Chapelle Sixtine pour se planquer





# Description reprise sur wikipedia

Le pastafarisme (mot-valise faisant référence aux pâtes et au mouvement rastafari) est originellement une parodie de religion dont la divinité est le Monstre en spaghetti volant (Flying Spaghetti Monster) créée en 2005 par Bobby Henderson, alors étudiant de l'université d'État de l'Oregon.
Depuis, le pastafarisme a été reconnu administrativement comme religion par certains pays et rejeté en tant que telle par d'autres.

Écrivant une lettre ouverte pour protester contre la décision du Comité d'Éducation de l'État du Kansas d'autoriser l'enseignement du dessein intelligent dans les cours de science au même titre que la théorie de l'évolution, Henderson professe sa foi en un dieu créateur surnaturel dont l'apparence serait celle d'un plat de spaghetti et de boulettes de viande et demande que le pastafarisme reçoive une durée d'enseignement égale à celle du dessein intelligent et de la théorie de l'évolution.

La lettre devient rapidement un phénomène Internet.
Les croyances pastafariennes sont présentées sur le site internet d'Henderson (où il se décrit comme un « prophète ») et dans L'Évangile du monstre en spaghettis volant.
La croyance centrale est qu'un Monstre en spaghetti volant, invisible et indétectable, a créé l'univers.
Les pirates sont vénérés comme les premiers pastafariens, et les pastafariens affirment que le constant déclin du nombre de pirates au cours des dernières années a entraîné un accroissement significatif de la température mondiale.

Cette parodie, qui peut être rapprochée de la théière de Russell ou de la Licorne rose invisible, est utilisée par des pastafariens qui s'engagent dans des parodies de disputes religieuses afin de faire valoir leur point de vue.




# Historique (wikipedia)


En janvier 200517, Bobby Henderson, alors âgé de 24 ans et diplômé en physique de l'université d'État de l'Oregon, envoya une lettre ouverte concernant le Monstre en spaghetti volant au Comité d'Éducation de l'État du Kansas.
Henderson s'y décrivait comme un « citoyen inquiet » parmi 10 millions d'autres croyants arguant que sa théorie et le dessein intelligent avaient la même validité.
Dans sa lettre, il note,

« Je pense que nous pouvons nous réjouir à l'idée qu'un jour ces trois théories aient une part de temps égale dans les cours de science de notre pays mais aussi du monde entier ; un tiers du temps pour le dessein intelligent, un tiers du temps pour le Monstre de Spaghetti Volant, et un tiers du temps pour une conjecture logique fondée sur une masse écrasante de preuves observables. »

— Bobby Henderson

Selon Henderson, comme le mouvement du dessein intelligent fait des références ambiguës à un créateur, toute entité imaginable peut remplir ce rôle, y compris le Monstre de spaghetti volant.
Henderson explique que « Je n'ai aucun problème avec la religion. Ce qui me dérange, c'est la religion se posant en tant que science. S'il existe un dieu et qu'il est intelligent, alors je pense qu'il a le sens de l'humour ».

En mai 2005, n'ayant reçu aucune réponse du comité d'éducation, Henderson décida de publier la lettre sur son site Internet.
Peu après, le pastafarisme devint un phénomène internet.
Henderson publia les réponses qu'il reçut alors du comité.
Trois membres répondirent favorablement mais un quatrième lui répondit « C'est une offense grave de railler Dieu ».
Il publia également les nombreux messages hostiles, dont des menaces de mort, qu'il reçut.
Moins d'un an après avoir envoyé sa lettre, Henderson avait reçu 60 000 courriels dont, selon lui, « 95 % étaient des messages de soutien tandis que les 5 % restant me disaient que j'irai en enfer ».

La nature satirique du sujet rendit le Monstre de spaghetti volant populaire au sein des blogueurs et des sites consacrés à la culture internet.
Il fut présenté sur plusieurs sites dont Boing Boing, Something Awful, Uncyclopedia et Fark.
Des sites de fans furent créés, dont une Société Internationale pour la prise de conscience du Monstre de spaghetti volant.
Les médias de masse commencèrent à traiter le sujet.
Le pastafarisme devint un symbole de la lutte contre l'enseignement du dessein intelligent dans l'éducation publique.
La lettre d'Henderson fut reproduite dans des journaux à fort tirage comme The New York Times, The Washington Post et le Chicago Sun-Times.
Henderson lui-même fut surpris par le succès de sa création et affirma qu'il avait « écrit la lettre pour son amusement personnel et rien de plus ».

En août 2005, en réponse à un défi de l'un de ses lecteurs, Boing Boing annonça qu'un prix de 250 000 $ puis de 1 000 000 $ serait offert à toute personne qui apporterait une preuve empirique que Jésus n'est pas le fils du Monstre de spaghetti volant.
Il s'agissait d'ironiser sur un défi similaire proposé par Kent Hovind, un partisan du créationnisme jeune-Terre qui offrait 250 000 $ à toute personne qui prouverait que l'évolution « est la seule manière » selon laquelle l'univers et la vie ont pu apparaître.

Selon Henderson, les articles sur le pastafarisme attirèrent l'attention des périodiques et il avance que six périodiques furent intéressés par le sujet.
En novembre 2005, il reçut une proposition du périodique Villard pour écrire l'Évangile du Monstre en spaghetti volant avec en sous-titre « Jackpot pour un réparateur de distributeur électronique au chômage et un hérétique ».

En novembre 2005, le comité d'éducation du Kansas vota pour autoriser les critiques de la théorie de l'évolution — dont le dessein intelligent — comme faisant partie de l'enseignement standard.
Le 13 février 2007, le comité vota par 6 voix contre 4 l'annulation des décisions de 2005.
Il s'agissait de la cinquième fois en huit ans que le comité modifiait l'enseignement de la théorie de l'évolution.







# Dogmes religieux (Wikipedia)

Henderson proposa de nombreux dogmes pastafariens en réaction aux arguments couramment avancés par les partisans du dessein intelligent.
Ces croyances « canoniques » sont présentées par Henderson dans sa lettre au comité d'éducation du Kansas, dans l'Évangile du Monstre en spaghetti volant et sur le site internet d'Henderson où il se décrit comme un prophète.

La croyance centrale est qu'un Monstre en spaghetti volant invisible et indétectable a créé l'univers « après avoir beaucoup bu ».
Selon ces croyances, l'ivresse du Monstre est la raison pour laquelle la Terre n'est pas parfaite.
De plus, toutes les preuves suggérant la validité de la théorie de l'évolution ont été créées par le Monstre pour nous induire en erreur et tester la foi des pastafariens, parodiant ainsi l'inerrance biblique.
Lorsque des mesures scientifiques sont effectuées comme la datation par le carbone 14, le Monstre en spaghetti volant change les résultats avec son « appendice nouillesque ». Dans le pastafarisme, le paradis abrite des usines high-tech, des volcans de bière et une usine de stripteaseurs et stripteaseuses selon les goûts de chacun.
L'enfer pastafarien est similaire sauf que la bière est éventée et que les strip-teaseurs ont des infections sexuellement transmissibles.

Le vendredi est un jour saint et les prières se terminent généralement par Ramen (parodie de Amen, sachant que les rāmen sont des nouilles japonaises) et le souhait à un autre pastafarien peut être adressé comme suit : « Puisse Son Appendice Nouillesque vous toucher »
(« May you be touched by His Noodely Appendage ») ou « Que la Pâte soit avec vous » (« May the Pasta be with you »).

J'avais récupéré cette liste dans une précédente version de l'article :

  • Un être invisible et omniscient appelé le Monstre en spaghettis volant a créé l'univers en incluant une montagne, un arbre et un « midget » (nain en anglais), et est défini par le pastafarisme comme un petit humain (dont les proportions sont considérées médicalement normales) et ce en un seul jour, ce que les pastafariens considèrent comme un avantage par rapport au christianisme.


  • Tous les signes suggérant la validité de la théorie de l'évolution de Darwin ont été placés par le Monstre en spaghettis volant afin de nous induire en erreur et pour tester la foi des pastafariens.


  • Le réchauffement climatique est une conséquence directe du déclin de la population de pirates comme le prouve un graphique montrant la corrélation négative entre la population de pirates et la température moyenne sur Terre7. C'est pour cette raison que le costume officiel du pastafarien est l'habit de pirate.


  • Les prières adressées à Sa Nouilleté se terminent généralement par Ramen (parodie de Amen, sachant que les rāmen sont des nouilles japonaises) et le souhait à un autre pastafarien peut être adressé comme suit : « Puisse Son appendice nouillesque vous toucher » (May you be touched by His Noodely Appendage) ou « Que la Pâte soit avec vous » (May the Pasta be with you)


  • Lorsque quelqu'un éternue, le pastafarien répond par « Pesto » qui a le même sens que l'expression chrétienne « Bless you » (« Dieu vous bénisse »).


  • Le paradis promis à la fin de leurs jours contient pour les pastafariens un volcan de bière ainsi qu'une usine de strip-teasers/euses selon les goûts de chacun.


  • Bobby Henderson est le prophète incontesté du pastafarisme.


  • Le vendredi est une journée sacrée où il est de mise de manger des pâtes, et c'est aussi un jour de congé. Les pastafariens luttent pour la reconnaissance du droit à pratiquer leur religion.




Pirates et réchauffement climatique




Selon le pastafarisme, les pirates sont les premiers pastafariens, des « êtres absolument divins ».
L'image des pirates présentés comme des « voleurs et des hors-la-loi » est, dans la vision pastafarienne, de la désinformation répandue par les théologiens chrétiens.
En réalité, les pirates auraient été des « explorateurs pacifiques répandant la bonne parole » qui distribuaient des friandises aux petits enfants et les pirates modernes n'auraient rien à voir avec les « anciens boucaniers aimant s'amuser ».
Les pastafariens croient que les pirates fantômes sont la cause des mystérieuses disparitions de navires et d'avions dans le Triangle des Bermudes.

L'inclusion des pirates dans le pastafarisme remonte à la lettre originelle de Henderson adressée au comité d'éducation afin d'illustrer que la corrélation n'implique pas la causalité.
Henderson avance que « le réchauffement planétaire, les tremblements de terre, les cyclones et les autres catastrophes naturelles sont une conséquence directe du nombre décroissant de pirates depuis les années 1800 ».



Un graphique accompagnant la lettre montre qu'alors que le nombre de pirates diminuait, la température mondiale augmentait.
Cela parodie la suggestion par certains groupes religieux que le grand nombre de catastrophes, de famines et de guerres est provoqué par le manque de respect et de prières envers leur divinité.
En 2008, Henderson interpréta le fait que la Somalie a les plus basses émissions de gaz à effet de serre de tous les pays comme une preuve de sa thèse, puisque le golfe d'Aden a le nombre le plus élevé de pirates.


Les fêtes




Vers la période de Noël, les pastafariens célèbrent une fête religieuse vaguement définie nommée Nouillel.
Comme les pastafariens « rejettent tout dogme et formalisme », il n'y a aucune obligation particulière lors de Nouillel.
Les pastafariens interprètent l'utilisation de plus en plus fréquente de « Joyeux Nouillel » à la place des salutations traditionnelles (telles que « Merry Christmas », Joyeux Noël) comme un soutien au pastafarisme.
En décembre 2005, la carte de vœux officielle de George W. Bush souhaitait une joyeuse « holiday season », ce qui poussa Henderson à écrire une lettre de remerciements au président incluant un emblème « poisson » du Monstre de spaghetti volant pour son avion ou sa limousine.
Il remercia également Walmart pour son usage de la phrase.

Lors de la Pâque juive (la fête de Pessa'h, Passover en anglais), les pastafariens célèbrent « Les fêtes de Pâtes », une fête au cours de laquelle ils mangent de grandes quantités de pâtes, principalement des spaghetti, car c'est ce qui se rapproche le plus du Monstre de spaghetti volant.
Ils échangent des histoires sur le Monstre et participent au rituel de Passage du Bandeau au cours duquel chacun porte tour à tour le bandeau et raconte comment il a été touché par Son appendice nouillesque.

« Ramendan » est similaire au Ramadan musulman mais au lieu de prier et de jeuner, les participants passent plusieurs jours à ne manger que des pâtes rāmen instantanées en souvenir de leurs années d'étudiants.

Même si l'International Talk Like a Pirate Day fut établi avant que Bobby Henderson n'ait envoyé sa lettre au comité d'éducation du Kansas, les pastafariens l'ont adopté comme l'une de leurs fêtes.
Tous les 19 septembre, les pastafariens s'habillent en costume de pirates et parlent comme eux afin de célébrer les « origines pirates » de leur foi.







# Livres


Évangile du Monstre en spaghetti volant


En décembre 2005, Bobby Henderson reçut une avance de 80 000 £ de la part du périodique Villard pour écrire L'Évangile du monstre en spaghettis volant.
Henderson déclara qu'il utiliserait les recettes du livre pour construire un bateau pirate afin de répandre la religion pastafarienne.
Le livre fut publié en mars 2006 et détaillait les croyances pastafariennes établies dans la lettre ouverte.
Henderson y emploie la satire pour présenter les faiblesses présumées de la théorie de l'évolution et exposer l'histoire et le mode de vie d'un point de vue pastafarien.
L'Évangile presse ses lecteurs d'essayer le pastafarisme durant 30 jours et avance que « si vous n'aimez pas, votre ancienne religion acceptera probablement de vous reprendre ».
Près de 100 000 exemplaires du livre ont été vendus.
(il n'est malheureusement plus édité en France)

Scientific American décrit l'Évangile comme une « parodie élaborée du dessein intelligent » et un ouvrage « très amusant ».
En 2006, il fut nominé pour un Quill Award dans la catégorie humour mais ne fut pas vainqueur.
Wayne Allen Brenner de The Austin Chronicle présente le livre comme un « morceau nécessaire d'humour dans la bataille excessivement sérieuse entre science et superstition ».
Simon Singh de The Daily Telegraph écrivit que l'Évangile « peut être un peu répétitif... mais dans l'ensemble, il s'agit d'un ouvrage brillant, provocateur et plein d'esprit ».
À l'inverse, Casey Luskin du Discovery Institute, l'un des fers de lance du mouvement du dessein intelligent, présente le livre comme une « moquerie du Nouveau Testament ».

The Loose Canon



En septembre 2005, avant qu'Henderson n'ait reçu son avance pour écrire l'Évangile du Monstre en spaghetti volant, un membre du forum Venganza connu sous le nom de Solipsy annonça le début d'un projet visant à rassembler les textes d'autres pastafariens au sein du Canon Libre, un Livre Saint de l'Église du Monstre en spaghetti volant, en analogie avec la Bible60. Le livre fut complété et mis en téléchargement libre en 201061.






# Influence



Phénomène culturel


L'Église du Monstre en spaghetti volant compterait plusieurs milliers de participants, principalement dans les milieux étudiants américains et européens.
Selon Associated Press, le site Internet d'Henderson est « une sorte de système de refroidissement virtuel pour les opposants du dessein intelligent ».
Sur le site, les visiteurs peuvent suivre les meetings des pastafariens, échanger des babioles, des autocollants et des photographies montrant des « visions » du Monstre.

En août 2005, le designer suédois Niklas Jansson crée une adaptation de la Création d'Adam de Michel-Ange en superposant le Monstre en Spaghetti Volant à l'endroit de la représentation de Dieu.
Cette adaptation est devenue une référence du pastafarisme.
La Hunger Artists Theatre Company produisit une pièce comique intitulée The Flying Spaghetti Monster Holiday Pageant en décembre détaillant l'histoire du pastafarisme.
La compagnie réalisa ensuite une suite appelée Flying Spaghetti Monster Holy Mug of Grog en décembre 2008.
Cette activité attira l'attention de trois spécialistes religieux de l'université de Floride qui assemblèrent un comité à l'American Academy of Religion de 2007 afin de discuter du Monstre en spaghetti volant.

En novembre 2007, quatre exposés impliquant le Monstre furent présentés au rassemblement annuel de l'American Academy of Religion à San Diego.
Ces échanges, avec des intitulés comme Holy Pasta and Authentic Sauce: The Flying Spaghetti Monster's Messy Implications for Theorizing Religion, examinaient les éléments nécessaires pour former une religion.
Les participants se demandèrent si « une anti-religion comme le pastafarisme pouvait être une véritable religion ».
Seule une centaine des 9 000 participants à la conférence assista à ces échanges, les organisateurs reçurent de nombreux courriels de chrétiens qui se sentaient offensés.

Depuis octobre 2008, l'Église du Monstre en spaghetti volant soutient une convention annuelle appelée Skepticon sur le campus de l'université du Missouri.
Des athées et des sceptiques donnent leur point de vue sur divers sujets et un débat avec un théologien chrétien y est tenu.

Sur le site de microfinance Kiva, le groupe des pastafariens est en compétition pour surpasser toutes les autres « congrégations religieuses » dans le nombre de prêts obtenus par leur équipe.
Le slogan du groupe est « Tu partageras, que personne ne cherche sans être financé », qui paraphrase la devise du Loose Canon : « Tu partageras, que personne ne cherche sans trouver ».
Le 23 septembre 2010, l'équipe avait levé près de 380 000 $.
En août 2016, le montant des prêts s'élevait à 3 155 125 $.

Réception critique


Selon Justin Pope d'Associated Press,

« Entre les lignes, l'objectif de la lettre était de montrer qu'il n'y a pas plus de bases scientifiques pour le dessein intelligent que pour l'idée selon laquelle une créature omnisciente faite de pâtes a créé l'univers. Si les partisans du dessein intelligent peuvent demander un temps d'enseignement égal dans les cours de sciences alors pourquoi pas les autres ? La seule solution raisonnable est de n'enseigner que la meilleure science disponible »

— Justin Pope

Il présente le Monstre en spaghetti volant comme un « argument intelligent et efficace ».
Simon Singh du Daily Telegraph décrit le Monstre comme « un coup de génie, qui souligne l'absurdité du dessein intelligent » et félicite Henderson pour « avoir galvanisé la défense de la science et de la rationalité ».
Sarah Boxer du New York Times avance que Henderson « a l'humour de son côté ».
Le Monstre fut mentionné dans un article de l'Harvard Civil Rights-Civil Liberties Law Review comme un exemple de l'évolution « entrant dans la bataille dans la culture populaire », ce que l'auteur jugeait nécessaire pour que l'évolution parvienne à dominer le dessein intelligent.
Le résumé de l'article, Evolutionary Controversy and a Side of Pasta: The Flying Spaghetti Monster and the Subversive Function of Religious Parody, décrit le Monstre comme un « exemple puissant de la manière dont un humour monstrueux peut être utilisé en tant qu'outil populaire de subversion carnavalesque ».
De plus, le site internet d'Henderson contient de nombreuses marques de soutien de la part de la communauté scientifique.
Comme Jack Schofield de The Guardian l'écrivit, « La blague, bien sûr, est que le pastafarisme est plus rationnel que le dessein intelligent ».

Casey Luskin du Discovery Institute, qui promeut le dessein intelligent, conteste cela en déclarant que « le problème de leur logique est que le dessein intelligent n'est pas une explication arbitraire, nous avons une grande expérience des agents intelligents qui produisent le type de complexité que nous voyons dans la nature ».
Le journaliste Jeff Jacoby écrivit dans The Boston Globe que le dessein intelligent « n'est pas du primitivisme, du fondamentalisme chrétien ou un spaghetti volant. C'est de la science ».
Cette vision de la science n'est cependant pas reconnue par l'Académie nationale des sciences.
Peter Gallings de Answers in Genesis, un groupe de chrétiens apologétiques, écrivit « De manière ironique, les pastafariens, en plus de se moquer de Dieu lui-même, parodient le mouvement du dessein intelligent car comme celui-ci n'identifie pas une divinité spécifique, cela laisse la possibilité qu'un monstre en spaghetti soit le créateur… Par conséquent la satire n'est possible que parce que le mouvement du dessein intelligent n'est affilié à aucune religion particulière, exactement l'opposé de ce que les critiques lui reprochent ! »
Il conclut que « nous ne sommes pas du tout inquiets de la possibilité que le pastafarisme n'éloigne les chrétiens…
Néanmoins, il reflète une attitude de moquerie grandissante envers non seulement une religion organisée mais également contre toute suggestion selon laquelle il existe quelque chose ou Quelqu'un ‘là-haut’ au-delà de nous-mêmes et de nos faibles connaissances ».
Mark Coppenger, un pasteur qui enseigne au Southern Baptist Theological Seminary, commenta « je suis heureux de dire que je pense que le Monstre en Spaghetti Volant nuit au programme des évolutionnistes car en se moquant des traditions chrétiennes, il renforce l'impression correcte selon laquelle il y a un mépris pour la foi biblique dans ce camp…
De plus, la parodie est honteuse et il y a peu de choses plus encourageantes que des attaques ridicules de la part de nos opposants ».

Du fait de sa popularité et de son exposition médiatique, le Monstre en spaghetti volant est souvent utilisé comme une version moderne de la théière de Russell.
Ses défenseurs avancent que comme l'existence d'un Monstre indétectable et invisible, ne peut pas être infirmée, elle montre que la charge de la preuve repose sur ceux qui affirment l'existence de telles choses. Richard Dawkins explique « l'obligation de la preuve repose sur celui qui dit, je crois en Dieu, au Monstre en spaghetti volant, aux fées ou en n'importe quelle autre entité. Ce n'est pas à nous de le réfuter ».
Un argument similaire fut utilisé dans les livres Pour en finir avec Dieu et The Atheist Delusion.

Utilisation dans différentes polémiques



Colliers d'identification militaire conçus par Justin Griffith (un dog tag dans l'U.S. Army) indiquant « Athée/FSM » (Flying Spaghetti Monster) comme croyance religieuse.
En décembre 2007, l'Église du Monstre en spaghetti volant aurait contribué à dissuader le comté de Polk (Floride) d'adopter de nouveaux standards d'enseignement de la théorie de l'évolution.
La question fut soulevée après que cinq des sept membres du comité déclarèrent leur croyance dans le dessein intelligent.
Des opposants se présentant comme pastafariens envoyèrent des courriels aux membres du comité pour demander un temps d'enseignement égal pour le pastafarisme. Margaret Lofton, membre du comité et partisane du dessein intelligent, rejeta ces messages comme ridicules et insultants, avançant qu'« ils ont fait de nous la risée du monde ». Lofton déclara plus tard qu'elle n'avait aucun intérêt à s'engager dans une discussion avec les pastafariens ou quiconque cherchant à discréditer le dessein intelligent.
Avec la propagation de la controverse, les scientifiques exprimèrent leur opposition aux revendications du comité en faveur du dessein intelligent.
La construction d'un nouveau campus à l'université de Floride du Sud fut, d'après certaines sources, remise en question mais le vice-président de l'université, Marshall Goodman, exprima sa surprise et affirma que « le dessein intelligent n'est pas de la science. Vous ne pouvez même pas l'appeler pseudo-science ».
La réforme de l'enseignement de la théorie de l'évolution fut par la suite annulée.

En mars 2007, Bryan Killian, un étudiant du comté de Buncombe en Caroline du Nord, fut suspendu pour avoir porté un costume de pirate qui faisait partie de sa foi pastafarienne.
Killian protesta en avançant que la suspension violait le premier amendement qui protège la liberté de religion et la liberté d'expression.
Il déclara « Si c'est ce en quoi je crois, peu importe la stupidité de la croyance, je dois pouvoir l'exprimer de quelque manière que je souhaite ».
Cependant, l'école rejeta le fait que la foi de Killian ait joué un rôle dans sa suspension et cita la perturbation de la classe et l'insolence comme raisons de l'exclusion.

En mars 2008, les pastafariens de Crossville dans le Tennessee furent autorisés à construire une statue du Monstre en spaghetti volant dans la zone d'expression libre du jardin du palais de justice.
Les sites internet d'information reprirent l'information et la statue apparut dans le magazine Rolling Stone.
Elle fut par la suite retirée, avec toutes les autres statues, après la controverse concernant la statue.

En 2016, Bart De Wever, le dirigeant d'un parti de droite belge, évoque la doctrine du Monstre en Spaghetti volant pour contester l'abord de la religion islamique dans l'enseignement chrétien, dit libre, en Flandre.








# Reconnaissance

En juillet 2011, après trois ans de démarches, un Autrichien nommé Niko Alm obtint le droit de porter une passoire sur la photo d'identité de son permis de conduire. Niko Alm a été autorisé à porter cette coiffe inhabituelle car elle est considérée comme un accessoire directement lié à la pratique du pastafarisme.
Il fit une demande afin que l'Église du Monstre en spaghetti volant soit officiellement reconnue en Autriche ; demande qui fut rejetée.
Lukas Novy, tchèque, a obtenu le même droit en 2013 dans la ville de Brno.

En août 2013, Eddie Castillo du Texas se fait photographier pour sa photo de permis de conduire avec une passoire sur la tête mais le service juridique du Department of Public Safety du Texas pourrait remettre cet accord en question pour le permis de conduire permanent.

En janvier 2014, M. Christopher Schaeffer a prêté serment avec une passoire sur la tête lors de son investiture comme conseiller municipal à Pomfret, dans le comté de Chautauqua (New York).

En septembre 2014, l'ancienne star du porno Asia Carrera obtint sa photo de permis de conduire avec coiffe pastafarienne du Département des Véhicules Motorisés du bureau de Hurricane, Utah (USA).
La directrice de la Division des permis de conduire de l'Utah affirma qu'une douzaine de Pastafariens avaient eu une photo avec une passoire similaire sur leur permis de conduire de l'État les deux années précédentes, et aussi que les fonctionnaires de l'État avaient classé le pastafarisme comme religion reconnue, que donc ses membres n'avaient aucune paperasse spéciale à remplir.
Il apparait ainsi que nombre de pastafariens et de médias ne font pas systématiquement état de la délivrance de cartes avec photos pastafariennes.

En juillet 2014, les pastafariens Beth (son patronyme n'a pas été diffusé) et Christopher Vannote obtiennent leur permis avec passoire sur la tête en Californie.
À partir de cette époque, de multiples articles font état d'une multiplication de cas de passoires sur photo d'identité accordés dans le monde.

Le 17 novembre 2015, Lindsay Miller gagne, contre le Registre des Motos et Véhicules du Massachusetts, le droit d'être prise en photo avec une passoire sur la tête, pour son permis de conduire.

Alors que des reconnaissances relatives de cette croyance dans divers États du monde sont relayés par les médias le pastafarisme obtient sa reconnaissance en tant que religion officielle en Pologne en avril 2014104, reconnaissance qui lui fut retirée 6 mois plus tard.

En avril 2014, Russell Tomes, pastafarien néo-zélandais, obtint sa passoire sur son permis, puis Harley Neuville courant 2015.
Finalement, en décembre 2015, la Nouvelle-Zélande autorisa l’Église du Monstre en Spaghetti Volant à célébrer des mariages.
Le 16 avril 2016, la « ministeroni » Karen Martyn, officiante reconnue par les autorités néo-zélandaises, a prononcé le premier mariage légal en Nouvelle-Zélande.

En janvier 2016, les Pays-Bas ont reconnu administrativement le pastafarisme comme religion.

En août 2017, Taïwan a reconnu administrativement l'Église Pastafarienne humaniste comme religion, reconnaissance entrant en vigueur en novembre 2017.




# Pastafarisme dans la fiction


  • L'épisode de la saison 10 de South Park, Vas-y Dieu ! Vas-y ! I, montre Richard Dawkins convertissant une certaine Mme Garrison, alors croyante convaincue, à l'athéisme, grâce au pastafarisme.

  • L'épisode de la saison 6 (2010) de Futurama, A Clockwork Origin (en), montre le Monstre dans une manifestation contre la théorie de l'évolution.

  • Dans le manga Hetalia Axis Power, le personnage de Feliciano Vargas (représentant l'Italie du Nord) prône le pastafarisme.

  • Dans le manga Franken Fran (en), l'héroïne Fran, parodie de Frankenstein, crée une créature de spaghetti volant.

  • Dans le clip (version animée) de Bettmagnet, titre du groupe allemand Die Ärzte, un monstre de spaghetti volant sème la terreur dans l'espace.

  • Dans la série policière radiophonique Hasta Dente ! diffusée sur France Culture en 2018111, deux policiers sont chargés d’enquêter sur une affaire apparemment anodine : la découverte d’une cache de ramen, de tracts délirants sur l’avènement du « Dieu spaghetti volant » et quelques photos d’un député.














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